要是他们知道，这种神前婚礼其实到了二战之后才在民间普及，到如今也不过六七十年而已，不知道会有什么想法。
要说在这种神前婚礼中，唯一算得上习俗历史比较悠久的，反倒是新娘身上被称为白无垢的那身洁白婚衣。
据说是和国室町幕府末期就出现了，当时是作为武家女子出家的婚服。
因此真正身穿白无垢的新娘，怀中还会揣着一把小小的短剑。
以国内的习俗或者眼光，新娘这一身白无垢其实一点都没有喜气洋洋的感觉。
不过这也是和国人的一种文化含义，代表了从娘家离开，在婆家新生。
其实跟国内嫁出去的女儿，泼出去的水，永远收不回来了一个意思。
有一种悲壮，但是也隐含着祝福的意味。
不过杜飞早就习惯了国内的审美观念，对于所谓的白无垢总觉得有些不自在。
走的虽然缓慢，不过神田神社的广场毕竟不大，杜飞很快带着新郎新娘的队伍进了明神会馆中。
一名正职巫女用净盆端来了一盆清水，请新郎和新娘净口和净手，表示洗涤身心洁净污垢。
等到男女双方清洁之后，杜飞口中唱诵着祝福的祷告词，举起了手中的御币。
来到新郎和新娘身前，轻轻挥动祛除男女双方身上的不洁和灾祸。
其实这种就是杜飞平时接受来神社游玩的客人，委托的祈福仪式。
当然他口中的祷告词，和普通的祈福仪式略有不同，用国内的话来理解，就是要多说两句。
比如白头偕老早生贵子之类，这种祝福语在日常的祈福委托中肯定是不用说的。
随着他的祷告词唱诵完成，婚礼进入了第二阶段，男女双方在神明的见证之下，互相缔结婚约。
这也是神前婚礼最重要的一环。
先由杜飞朝着神田明神供奉的三大神座唱诵颂词，这是代表着向神灵们汇报。
有一段即将到来的姻缘，请求神灵们见证和祝福。
颂词完成，两名正职巫女分别送上了表面绘有雌蛾与雄蛾纹的鎏金酒壶。
男方持短把的雄蛾壶往女方所持的长把的雌蛾壶中倒酒。
女方再把酒壶中的酒倒入巫女递送上来的酒杯当中，按照每次三杯的节奏，向神明献祭上三轮酒水，请求神明的见证和祝福。