这建筑貌似不太大，仅仅从露出的这一角来看，是老东西了。不知有多少年。孟洪波的资料里记载，村里的仪式至少有几百年历史，而这种仪式和地藏庙又戚戚相关，那么地藏庙的年份至少也在那个时代。
几百年是个非常模糊的时间概念，粗糙一点推理，应该是明朝时期，具体是什么时候就无法得知了。
我们从山坡上下来，朝着地藏庙的位置过去。这一路开始出现问题了，首先地上出现一些未燃尽的黄香，这些香插在地上，因为时间太久了，被风吹得硬化，看上去像石头一样。
地上、树枝上零散着一些黄色的纸钱，这地方本来就荒凉，多出这些东西，给人的感觉极为压抑和肃杀。
再往前走，我们看到山路两侧有两棵大树，两棵树中间悬着一条红色的丝带，正好把去路拦住。丝带上缠着许多三角形的绸布，每一张绸布上都画着一个打坐的佛陀，细数数，能有上百个。
我们互相看看，心里有股异样的沉重。这条丝带很可能是结界，抵挡住外来的邪崇进村。潜台词就是，一旦越过这条线，你的生死我们就不负责了。女扑来弟。
看样子，封魂咒和地藏庙给村民们带来了很多不好的记忆，现在只能封存，把这些东西像瘤子一样排除在村子体系之外。
我们从红线底下钻出去，又走了一段路，眼前渐渐开阔，出现了一座规模很小的庙宇。
一看到这座庙，我们马上肯定，这就是当初四个人合影的地方。二龙把打印纸翻到照片那一页，比对一下，一点没错。
令我们惊讶的是，庙门口居然跪着一个女人。
这女人头发凌乱，后背还背着几岁大的孩子，孩子冻得小脸通红，眨着眼四下看着。
女人听到身后有声音，回头看到我们，像是秘密被撞破一般，受到了惊吓，连滚带爬站了起来，低着头匆匆往外走。我们目送她远去，鲁大刚说：“看样子，村里还是有信仰这些东西的人。”
二龙看看这座庙，皱眉说：“奇怪，这不是地藏庙。”
我们问怎么了。
二龙围着庙转了一圈。这座庙占地面积可能还不到一百平米，周身黑色，年久失修，外面支撑的木头柱子都腐烂了。我虽然没见过地藏庙是什么样子，但可以肯定，确实如二龙所说，这里应该不是地藏庙。
这座庙整体风格根本就不像中原文化，它四角飞檐，形如叠扇，有点日本京都的味道。我摸着冰冷的外墙，这么多年经历这么多战火，这座庙还能保存下来也算个奇迹。
鲁大刚问二龙，这座庙是怎么回事。二龙没说话，他来到高处，手搭凉棚四下张望。看了一会儿，再走下来时，手里多了一根木棍。
他想了想，开始在地上画图案。
“这座庙在这，”他画了个正方形做标记，然后又在上面画了两个竖条：“你们看这三个东西组成了什么形状。”
“三角形。”鲁大刚说。
二龙道：“品字状。刚才我看了一下，越过山坡的另一边，插着两根杆子。这就证实了我最开始的想法，这三样东西呈品字。按照风水的说法，庙宇连带建筑如果呈品字状，是为了封印邪物的。说明村里的风水有问题，曾经有东西来过，又收服不了，只能靠这座庙给镇压住。”
“你还会看风水。”我说。
“略识。”二龙说：“来的时候，我看过周边山脉的形状，形成了一个锁链，是个困阴局。很可能，这个村里要镇的邪物现在依然还在。”