曾参解读道“齐景公问先生如何治理国家。先生说每个人都要担当起自己的角色，没有规矩不成方圆。做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。齐景公说讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，没有礼制律法，虽然有粮食，也没有人愿意送给我，我能吃得上吗？”
“好！”乐歌应道。
齐国国君，公元前547年－－公元前490年在位。
曾参进一步解读道“先生告诉齐景公，要君君、臣臣、父父、子子，没有礼制、律法的约束，国君独裁一家之言，国家就得不到有效治理。”
“哦？”
曾参又道“先生的意思是不仅仅我们要遵纪守法，君王也一样要守法。只有人人都守法，天下才会变得有序起来。”
“嗯！好！继续往下读！”乐歌应道。
“是！乐伯伯！”曾参答应道。
子曰“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道“先生说只听了单方面的供词就可以判决案件的，还有谁可以与仲由相比？不过！子路说话没有不算数的，从来不第二天反悔。”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参进一步解释道“先生批评子路判案草率，但同时又肯定了子路的优点！”
“哦？”乐歌应道。
子路是什么人，乐歌还是知道的。对！子路就是这样地人，脾气暴躁了一些，办事草率了一些。但是！他是一个说话算数的人。还有！他不是坏人，没有坏心思。
子曰“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”
“什么意思？”
曾参解读道“先生说审理诉讼案件，我同别人方法是一样的。不过！关键不在于如何公正地审理案件，关键是在于怎样使诉讼案件不再发生！”
“嗯！”乐歌点头道“你先生这话说到点子上了，审理案件、处理案件、事件都只是治标，而不是治本。治本才是根本，怎样使诉讼案件不再发生，才是治本。”
“谢谢乐伯伯！谢谢！”曾参见乐歌称赞先生了，一脸感激地谢道。
“不过！你先生就是无法看到事情的根本！当然！那是以前的他。晚年的他！能不能看清问题，我就不知道了！他周游列国回来，就很少跟我来往，基本上不来回！”乐歌叹道。
曾参解释道“晚年的先生，变化很大。他很忙，没有时间来与你来往。”
“不是他忙，也有其他原因！我知道！有很多原因的！”乐歌道。